由于历史久远、文化浓厚，在大别山地区，不少先贤留下众多的勒石题刻、如天柱山（石牛古洞、虎头岩）题刻群、黄柏山题刻群、金刚台题刻群、司空山题刻群……可谓群"星"璀璨。这些勒石题刻，为研究大别山地区的人文历史提供了有力的证据，价值重大。但您知道大别山地区有史料可考的最早勒石题刻在哪吗？而围绕这最早勒石题刻又发生了哪些故事呢？在我省潜山县，有一个二乔故里闻名石器开服一条龙服务。这二乔是什么人呢？据史料载，大乔、小乔，是庐江皖县（今潜山县）人。东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在挚友周瑜的扶持下，一举攻克皖城。在皖城东郊，溪流环绕、松竹掩映的一个村庄 乔公寓所，后人称之为乔公故宅。主人乔公有二女倾国倾城"飞香尘于绿水，待华月于西厢"。束素折琼，飞风动柳；香暖玉闾，满生芳幽。于是便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的故事。关于这个故事，清人高啓在《过二乔宅》有更清晰的描述，"孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义，奇姿联壁炤江东，都与乔家作佳壻。乔公虽在流离中，门楣喜色双乘龙。大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。" 在乔公故宅的后院有一口古井，水清且深。相传二乔姐妹常在此梳妆打扮，可谓"修眉细细写春山，松竹箫佩环"。每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，水味也作胭脂香了。于是，这井便有了"胭脂井"的雅称。明朝人罗庄就有诗赞曰："乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。" 不过，在当地，我们还听到了关于"胭脂井"的另一个民间传说。说的是二乔婚姻并非自愿，孙策、周瑜逼婚时，两位美女欲投井自尽，又念及老父，便坐在井旁，相对而泣，滴滴血泪，落入井中，染红了井水。正如"天柱老人"乌以风所云："双双佳女会王侯，倾国定怜汉鼎休，谁识深闺残井水，至今似有泪痕流。" 不管是哪种传说，"胭脂井"是确定存在的。它就位于今天潜山县城东的梅城镇王湾村。当地人告诉我们，胭脂井口原先被农田淤土覆盖，1993年发掘修复。我们看到这里现已开始兴建二乔公园了。当然，更让我们感举的是，在胭脂井栏上有着弥足珍贵的题刻"建安元年"字样。虽然由于年代久远风雨剥蚀，有些字迹已模糊不清，但从清康熙《潜山县志》的记载来看，这应该就是大别山地区最早的现存于世的勒石题刻了。"传（乔公）汉末避地于潜之北三里，名彰法山麓，溪水环曲，松竹郁茂，为其故居。今改名为广教寺，墓在寺后，寺前有井。相传公二女梳妆，至今有脂粉色，后人于上建秀英亭，今井废，井栏有建安年号。"清康熙《潜山县志》（卷之六 ·古迹）中翔实的史料记载为我们搜寻遗迹提供了便利。站在这古井边，我们不禁感慨万千。刻于广教寺乔公宅胭脂井井栏的石刻，应该是在东汉建安元年（公元196年）。这样算来距今已近两千年，能流传至今真是难得。当然，历代先贤皆为保存"胭脂井"这一历史遗迹也作出了不小努力。例如，清光绪七年辛巳秋八月，诰授中宪大夫知潜山县事岭南陈慎容涵川氏撰《重修胭脂井亭记》中就说，"……今井废亭毁，流览古今，不禁沧桑之感。是以重为浚治。井上仍覆以亭，颜其额为秀英，沿古迹也。偶与二三老憩於亭。汲於井，井泉犹带浅红色。古称胭脂井有自来矣……" 古往今来，这"胭脂井"也引来了不少文人雅士的赞赏。清康熙年间的1694年春，大别山文学奇才石庞就遊历到二乔故里，目睹乔公馆之景，当寻觅到"胭脂井"见那糢糊不清的井栏题刻，忽然心生悲凉写下了《江南春》的诗篇，"胭脂零落井风起，红走酣春天关紫。黑雾拥日阴红灯，天气叠巘绿尘腾。鬼工夜凿方山哭，江头泪雨吹老竹。翠暮波生平碧流，歌台花热烟修修。吴王寻香恋故道，魂来一溪儿女草。冮南春，愁杀人美丽世界开服一条龙服务，兰凤千里天鳞鳞。书客归家鬓丝白，闭门坐泣东皇逆。历尽阴寒已廿四，少年心事谁复悉。焉得一夜华风发，能使韶年如二月。"这首诗将春天的欢乐与阴寒愁杀糅合在一起，诗人的这种思维定式，在其诗作中屡见不鲜，使诗歌更有魅力。要知道，石庞创作这首诗时才24岁，可见其不一般的才华。因此，这篇作品被清代桐城人姚鼐、庐江人宋倚平、怀宁人昝省雪等七十余位先贤所收录。那么，谁是这最早摩崖题刻的作者呢？关于大别山区有确切时间记载的最早的勒石题刻，多年来有学者也一直在苦苦地寻觅着。细细地咀嚼史料，探究着摩崖题刻的早期雏形。我们不难发现，汉末书法家宜官是最可能的作者。据《晋书》卷三十六转引卫恒《四体书势》云："至（汉）灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱，诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒值，讨足而灭之"。从这里，有学者就指出，汉末书法家宜官是"胭脂井"井栏题刻的作者石器开服一条龙服务。古人常于山崖、寺观、涧壁石岩题诗留名以凿刻，就如同现代人在网上发帖一般，摩崖题刻是古人展示文采，抒发情怀，传播作品的一种手段，也是一块块多棱镜，以史为鉴，映照时代推进。题名记时的题刻最为典型，寥寥几字，可谓千古流传。但让不少研究者惋惜的是，大别山区域的有些摩崖题刻却不能流传千古。 "这其中的原因，除了地貌的变化、战争损毁等人为因素外，有一点就是题刻之石质，亦是能否使其流传千古的重要因素。"有学者指出，古人或许早已注意到这一问题。因其题刻地岩石结构的硬度不同，有些石质细腻密度大、硬度高，耐腐蚀性就强，较为适合题刻；有些地方石质不适合题刻，表现为石质耐腐蚀性差，受自然风蚀影响大，一经题刻，表层极易风化剥落，字迹则模糊不清，无法辨别，更不要说长久留存了。众所周知，大别山历史文化底蕴最为深厚的是东南区域，今安庆市的许多市县就在这一区域内，其中的潜山县清晰的历史发展脉络告诉我们，潜山在安徽先秦史上有着相当重要地位，在大别山地方区域史上更有着举足轻重的地位。据史料记载，汉武帝于元封五年南巡狩，至于盛唐，登礼潜之天柱山，号曰南岳。天柱之名遂为天下所共知。潜山还有着距今6000多万年的龜化石成为科学史上的珍贵实物，距今5000多年的薛家岗文化遗址见证着史前时期的璀璨文明，西汉至南北朝的南岳作为当时南方的地理坐标，至今缺考的皖县故址始终蒙着一层神秘面纱，数以百计的唐宋名家石刻题字，记录着中国书法书体发展的轨迹…… 虽然胭脂"井栏"题刻者无法寻觅，然东汉建安元年的"井栏"题刻的留存，就说明不单古人题刻选石的考究，农田泥土淤埋的自然庇护，更有历代先贤的备加珍爱和呵护，方使这一遗迹流传至今！与崽开黑,大屏竞技!MuMu模拟